人們很喜歡瓶花,它既高昂又莊嚴(yán),而且有至高的內(nèi)涵,在民間,瓶子是藏有無(wú)盡甘露寶藏的吉祥物,“瓶”字發(fā)音和“平”相同,是和平、平安的意思。以瓶供花當(dāng)源自于印度,他們將蓮花插于賢瓶中供于佛前,這便是“瓶供”的開(kāi)始,瓶供之風(fēng)大約于南北朝時(shí)代傳入我國(guó)。自此之后,以瓶插花歷經(jīng)隋唐五代及宋元明清而發(fā)展完善,終成完備體系。
花瓶插花是中國(guó)傳統(tǒng)插花的重要形式之一,最能體現(xiàn)東方插花風(fēng)格。瓶子在我們國(guó)家意味著和平和吉祥。瓶花起源于1500年前的南齊,盛于明代。瓶花大多高貴莊重。它們善于表現(xiàn)花卉線(xiàn)條的美,特別是木本花卉的線(xiàn)條和魅力。它們優(yōu)雅而優(yōu)雅。瓶花的應(yīng)用范圍很廣,可以放在大廳、茶館、書(shū)房等。
花瓶插花的技巧很精湛。首先,要選擇合適的花瓶。”銅瓶適合冬春季節(jié),瓷瓶適合夏秋季節(jié),小瓶適合藏書(shū)室。”(瓶花手冊(cè))其次,要選擇合適的花卉材料,以線(xiàn)形花卉材料為主,花色優(yōu)美,姿態(tài)優(yōu)美,繪畫(huà)豐富。然后“灑水”把花枝固定在花瓶里。按照“緊”和“清”的原則,在瓶口處處理花腳和花枝,使花腳盡可能地聚集起來(lái),就好像它們是從瓶子里生出來(lái)的一樣。最后,用幾個(gè)合適的框架或墊子相互襯托,形成一個(gè)完美的整體。
人們很喜歡瓶花,它既高昂又莊嚴(yán),而且有至高的內(nèi)涵,在民間,瓶子是藏有無(wú)盡甘露寶藏的吉祥物,“瓶”字發(fā)音和“平”相同,是和平、平安的意思。以瓶供花當(dāng)源自于印度,他們將蓮花插于賢瓶中供于佛前,這便是“瓶供”的開(kāi)始,瓶供之風(fēng)大約于南北朝時(shí)代傳入我國(guó)。自此之后,以瓶插花歷經(jīng)隋唐五代及宋元明清而發(fā)展完善,終成完備體系。
中國(guó)人祈求四季平安,“瓶”的諧音與此美好愿望正好契合,從現(xiàn)存的古代建筑裝飾中我們也常見(jiàn)到以瓶插花的圖案。如以瓶插牡丹,即是富貴平安之意,以瓶插荷花,寓意平安連年,中國(guó)人祈求平安的心態(tài)可見(jiàn)一斑。
我們從歷代瓶花繪圖中,學(xué)習(xí)繼承前人為我們留下的插花藝術(shù)的精美造型與高超技藝,從傳統(tǒng)中汲取精髓,古為今用,在保持中華民族插花特色的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。
在中華花藝中,瓶花實(shí)在是博大精深。從唐代流傳下來(lái)的第一份瓶花文獻(xiàn),一直到現(xiàn)在,這方面的資料非常多。
我們研究插花,主要還是為了我們當(dāng)下,所以我覺(jué)得,我們研究瓶花,最終的目的還是回到當(dāng)下,為我們的生活服務(wù),為我們的家,為我們的茶室,為我們的會(huì)場(chǎng),而去布置。
研究得越深,我們可能從中汲取的營(yíng)養(yǎng)越多,才能將之運(yùn)用到我們當(dāng)下的布置中來(lái)。我們當(dāng)下的插花和過(guò)去有了不同的變化,但是它在文化上的審美標(biāo)準(zhǔn)是延續(xù)的。
在明代時(shí)候,袁宏道和高濂都提出了對(duì)瓶花的審美標(biāo)準(zhǔn)。高濂說(shuō),要讓它“俯仰高下”“疏密斜正”,各具意態(tài)。最高的標(biāo)準(zhǔn)的是“得畫(huà)家寫(xiě)生折枝之妙,方有天趣”。
所以插的花,要像畫(huà)家畫(huà)的寫(xiě)生折枝花一樣才是最妙的。而袁宏道說(shuō),“插花不可太繁,亦不可太瘦”,你不能插太多,也不能插太少,“多不過(guò)兩種三種,高低疏密,如畫(huà)苑布置方妙?!辈逯Φ臅r(shí)候,都要高高低低疏密有致,要像畫(huà)壇的高手畫(huà)畫(huà)一樣才是最美的。
我國(guó)插花的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),由河圖洛書(shū)演變發(fā)展至今已為人們?nèi)粘I钏豢扇鄙佟R患晒Φ牟寤ㄗ髌?,并不是一定要選用名貴的花材、高價(jià)的花器??磥?lái)并不起眼的綠葉、花蕾,甚至路邊的野花野草,都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來(lái)。
每一朵花都是一個(gè)美麗的生命,就似我們?cè)诜比A的人世之中;而每件花道作品的花朵的和諧、器具的和諧、安置的和諧等,無(wú)不體現(xiàn)了我們?cè)谑澜缰械暮椭C關(guān)系!
中華花藝作為中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式,受中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),鐘自然山川之靈秀,寓世間萬(wàn)象之精華。其重形尚義的核心理念,講究自然美、線(xiàn)條美、意境美、整體美的藝術(shù)特征,使之在世界插花藝術(shù)殿堂中獨(dú)樹(shù)一幟,風(fēng)采卓絕。
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