東方插花常見于日本與我國的插花形式，具有強(qiáng)烈的東方藝術(shù)情調(diào)。東方插花所用花材較少，葉疏枝少，以強(qiáng)烈枝葉的形態(tài)與構(gòu)圖，形成特有的藝術(shù)節(jié)奏與意境，具有濃厚的藝術(shù)感染力。它輕描淡寫，雖寥寥數(shù)枝卻意味深長。因此，東方插花的藝術(shù)形式的插花顯得典雅古拙，耐人尋味。

構(gòu)圖很大程度上決定著插花的成敗。西式插花構(gòu)圖講究均衡，重心穩(wěn)重，以四面皆可觀賞為佳。東方插花要注意枝條,葉片的布置。既要做到重心穩(wěn)重又要險(xiǎn)枝突出有節(jié)奏感。插花常見的構(gòu)圖有水平形,垂直形,三角形,四邊形,橢圓形,環(huán)形等。

插花的色彩搭配有各種方式，有的以一種為主色，其它為輔色，起點(diǎn)綴和加強(qiáng)主色的作用；有的用兩種色，無主次之分；還有的把幾種顏色融為一體，各種顏色好像繁星一樣，整體上形成新的色彩視覺。插花材料色彩間的配合應(yīng)根據(jù)插花的形式而定，西式插花則以“繁”為佳，東方插花效果則以“雅”為佳。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則:東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)創(chuàng)作理念與法則上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來加以概括。

一、自然之“真”傳統(tǒng)的東方民族酷愛自然、崇尚自然，對自然之美最有著獨(dú)特的審美情趣和審美觀點(diǎn)，就是以自然界中生長的花木為表現(xiàn)的物象，講求“物隨原境”?！靶涡ぷ匀弧保@是中國國畫和插花藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。

即所表現(xiàn)的景觀需符合萬物自然生長的規(guī)律，不能含有明顯的人工痕跡。正如袁宏道在書中所論述的“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使觀者疑叢花生于碗底方妙”的境界。

這樣，就要求插花者深入去觀察和了解植物的生長習(xí)性，思考其美之所在與其美之精華，并融入個(gè)人的情感與審美，在此基礎(chǔ)上加以提煉和表現(xiàn)，使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力，這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在，所以，傳統(tǒng)的東方插花又被稱為自然式插花。

二、人文之“善”中國文化受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，對花卉也賦予了美好的象征含義，講求材必有義，義必吉祥，如生活中人們稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏嚴(yán)寒的品格，取梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”，以此比喻君子之儒雅、脫俗。用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來襯托“玉堂富貴”，用象征、寓意、諧音的技巧，營造一種含蓄和諧的氛圍，以借花明志、對花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。

三、藝術(shù)之“美”插花創(chuàng)作中的藝術(shù)美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。善用木本花材，突出線條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美，雅而不艷、幽香遠(yuǎn)逸的色彩美，逢冰雪而怒放、不畏嚴(yán)寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術(shù)插花的最佳素材?；ú牡奈恢靡仓v究疏密有致、起伏有勢、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、氣脈相連。如“畫苑布置為妙”，“得畫家寫生折枝之妙，方有天趣”。

作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果，力求艷而不俗、雅而不淡，據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作的需要，色彩或絢麗、或素雅，使人的視覺感受明快而亮麗，清新而自然。傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。

對花明志、借花舒懷，創(chuàng)作具有詩情畫意、包含自然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美有機(jī)地結(jié)合起來，使作品神形兼?zhèn)?，具有?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果。即通過插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的最終目的。

四、“圣”潔之尊藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作亦是神圣的，東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心惰去對待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。

以自然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。綜上所述，東方人采用寫實(shí)、寫意或二者相結(jié)合的藝術(shù)手法，來表現(xiàn)花卉的姿態(tài)美、布局美、色彩美和意境美，是一種自然美與人文美相結(jié)合的藝術(shù)美。她不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一種精神享受過程。

花藝是集自然與人文為一身的藝術(shù)，早在宋代，插花，焚香，掛畫，點(diǎn)茶就被視為是生活四藝，是精神生活不可缺少的重要部分，，廳堂，臥室，玄關(guān)，茶桌，擺上一盆自己插的花，既享受了“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，又能留得一室清香，是家居環(huán)境中最好的自然裝飾。

東方插花分六大基本花型，即直立型、傾斜型、平出型、倒掛型(下垂式)、平鋪型(浮花)、終合型(自由式)。無論是哪一種形式，在插花構(gòu)圖中，和諧的比例關(guān)系是插花必不可少的重要因素。東方式插花區(qū)別于西方的插花藝體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)花葉等的比例感，營造出一種獨(dú)特的意境。