個(gè)性文化的崛起, 注重表達(dá)自己的內(nèi)心需求。
個(gè)性文化的崛起,
注重表達(dá)自己的內(nèi)心需求。
“個(gè)性”是為了不混合于大眾,不盲從主流趨勢(shì),堅(jiān)持所堅(jiān)持,熱愛(ài)的熱愛(ài),唯有這份熱愛(ài)才是小眾群體的執(zhí)著與內(nèi)心的遵循。
公共空間的小眾化 每個(gè)個(gè)體都會(huì)找到一群志同道合的獨(dú)行者,形成自己的小圈層。當(dāng)所有的小眾審美合并在一起,將形成了一股合力,而這股合力讓更多的小眾公共空間蓬勃而出。 如:機(jī)車(chē)酒吧、鼓手酒吧、藝術(shù)品咖啡廳都是如此,當(dāng)重機(jī)車(chē)油門(mén)轟鳴的同時(shí),一杯軒尼詩(shī)緩緩順著喉嚨流入狂歡的口中,那味蕾也伴隨著撞擊。當(dāng)鼓手不斷的去敲打人生的靈魂深處,節(jié)奏,共鳴,酒與人的情緒便交織在一起,當(dāng)藝術(shù)品猶如畫(huà)鏡,每個(gè)畫(huà)鏡承載著內(nèi)心深處的期待,而咖啡豆變成了一杯意式濃縮般的醇厚,那是否會(huì)覺(jué)得這一杯就像人生一樣,苦中帶甜回味無(wú)窮。這些“行業(yè)主題”的不相同且又不是獨(dú)立存在,這部分圈層人群忠誠(chéng)度極高。 性格決定風(fēng)格走向 空間軟裝設(shè)計(jì)師把這部分個(gè)性圈層群體的需求中,從需求實(shí)現(xiàn)為實(shí)際的空間,讓空間場(chǎng)域釋放個(gè)性化的語(yǔ)言,并且不同性格的人,影響著設(shè)計(jì)風(fēng)格的走向。 個(gè)性圈層文化的出現(xiàn) 遵從內(nèi)心(行業(yè)、愛(ài)好) 個(gè)性化的群體更加注重私人空間。這群體從事的行業(yè),白天長(zhǎng)時(shí)間在工作空間里,而設(shè)計(jì)自己私人空間的時(shí)候,會(huì)選擇跟自己職業(yè)完全相反的空間??臻g設(shè)計(jì)師充分熟知,私人空間里個(gè)性化空間寄生于共性化空間之中,比如說(shuō)百分之八十的共性空間,百分之二十的個(gè)性空間。所以人的心中都有屬于自己的一方凈土,這方凈土充分體現(xiàn)了其內(nèi)心深處所深?lèi)?ài)的空間。 設(shè)計(jì)師又入如何把握這百分之二十的群體呢? 比如說(shuō)賽車(chē)手的書(shū)房,中年男人的游戲房,女性的香氛室又或者是成功人士私人的手工作坊,都是為了安撫自我內(nèi)心的那片凈土(喜愛(ài)),讓自己的小眾空間脫離于大眾且只屬于自己。 林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò):在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。個(gè)性即代表了小眾人群的特殊需求。 個(gè)性、小眾圈層的需求 空間軟裝設(shè)計(jì)上的不同點(diǎn) · 結(jié)構(gòu)與布局,空間的結(jié)構(gòu)會(huì)區(qū)別于常見(jiàn)的空間,比如常見(jiàn)的就是進(jìn)門(mén)玄關(guān)、餐廳,但小眾會(huì)徹底打破這種布局,設(shè)計(jì)圓形、異形等空間格局。 · 家居與佩飾(小眾單品),當(dāng)空間設(shè)計(jì)師完成了布局,家具與配飾上會(huì)選擇小眾單品,造型獨(dú)特。 · 色彩與肌理,色彩上也會(huì)有所偏愛(ài),比如純白、大面積的紅色、肌理粗狂。 · 情感與心理,所有的軟裝配飾會(huì)從愛(ài)好和情感需要來(lái)選擇,遵循自己內(nèi)心的“物”承載心理需求。 把握個(gè)性、小圈層的設(shè)計(jì)需求,讓空間服務(wù)于身邊的小客戶(hù)圈層。設(shè)計(jì)師做出來(lái)的空間,被這部分群體認(rèn)可,商業(yè)模式也是成功的。