——阿鄺

聽說您對(duì)茶文化也很感興趣，您覺得茶道和花道有什么共通之處嗎？

對(duì)，我非常喜歡喝茶，就像我每天要喝咖啡一樣，每天喝茶觀茶打坐已經(jīng)成為了我的日常。那對(duì)于茶道的研習(xí)來說，和花道有非常多共通的地方?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏非?？欤y以靜下來，尤其是靜下來思考。茶道和花道一樣，都是一種可以讓我們快速靜下來的修習(xí)途徑，可以讓我得到身心的滋養(yǎng)。我們喝茶的時(shí)候能悟到一期一會(huì)一個(gè)當(dāng)下，花道亦然，每一支花每一次花道作品的呈現(xiàn)也是應(yīng)運(yùn)而生。花道中，茶道中，生活中，皆可見到萬事萬物的崩壞毀滅以及消逝。通過花道，茶道可以去感受到變化無常才是永恒！

其實(shí)對(duì)于家國(guó)情懷來講我是在走出去才有這樣的感受，在去比利時(shí)做花藝展的時(shí)候，當(dāng)很多花藝愛好者甚至世界知名的花藝大師看了我的作品都非常的喜歡，但是緊接著就會(huì)問我：“你是日本人嗎”？聽到那一刻的感覺難以言喻，就覺得我們需要做的更多。雖然日本的花道來自于我們500多年前的隋唐時(shí)代，我們沒有世代相習(xí)，以至于很多國(guó)人也都認(rèn)為花道只有從日本才能學(xué)到。我們需要跟著國(guó)內(nèi)眾多花道前輩大家的腳步，要更多的努力才能讓歐洲乃至全世界喜歡東方花道，喜歡藝術(shù)的人們能感受到來自中國(guó)審美的視角，能看到來自中國(guó)更多的花藝師花道家在世界花藝舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來更多更棒更好的作品。

坦白的說，我更希望我的作品沒有一目了然的東方元素。對(duì)于符合自然美的創(chuàng)作來說，不一定要有明顯的東西方的界限。我們看到很多當(dāng)代花藝師們的早已經(jīng)打破了這個(gè)界限，能從很多看似西方花藝師常用創(chuàng)作手法的作品里窺見東方禪意美，也能從眾多花道作品中看到西方花藝的審美情趣?；ㄋ囀且粋€(gè)有別于其他的人文藝術(shù)，它和自然的契合度非常高，要知道本身自然界是不分東西方的，自然只分晝夜，分四季，分南北回歸線……我相信隨著世界發(fā)展的趨勢(shì)，未來更多的花藝創(chuàng)作作品，會(huì)逐漸模糊掉這個(gè)界限。現(xiàn)在我們中國(guó)的很多花藝師們正在用西方人能聽懂的花藝語言輸出中國(guó)式的審美，我相信在未來也能見到更多像TOM這樣能把老莊哲學(xué)思想蘊(yùn)含在花藝裝置中的西方花藝大師！

您覺得東方花藝比較于西方花藝有哪些特點(diǎn)？

東西方花藝歸根結(jié)底是東西方美學(xué)上的區(qū)別，共性就都是借由花借由植物來探索生命的意義以及洞悉宇宙的真相。我個(gè)人淺見，一定有不同之處的話就是兩個(gè)人的兩條上山的路不同，風(fēng)景不同，爬山方式不同。西方花藝像是背著各種行囊開始爬山，一邊爬一邊扔。東方花藝一開始好像輕裝上陣，一邊爬一邊加裝備再一邊扔裝備。最終到山頂會(huì)心一笑，兩人什么都沒有背著！西方花藝和東方花道，道路有別，殊途同歸！

實(shí)我們談到道家美學(xué)，很多人不解。我覺得更容易理解的就是自然美學(xué)，道家講陰陽講虛實(shí)，其實(shí)這些就是自然。大自然有白天有黑夜，有高山有流水。有山，才能有掛崖而下的瀑；有日，才會(huì)有映日而彩的霞。我接觸道家文化完全是因?yàn)榻憬阈薜?，可以說我的美學(xué)啟蒙老師是我的姐姐，我們經(jīng)常會(huì)一起穿梭于山林去尋找我創(chuàng)作的靈感，觀云望水去感受老莊講的虛靜恬淡寂寞無為的樸素大美。這種美學(xué)核心思想，經(jīng)常會(huì)被我運(yùn)用在花藝設(shè)計(jì)上。

就花藝作品來說，我感覺每個(gè)作品都像一本書一樣。那有的是一本童話書，非常的浪漫夢(mèng)幻。有的書可能是一本哲理書啊，需要從哲學(xué)和藝術(shù)角度去解讀。

甚至有的書非常經(jīng)典，同一個(gè)人不同時(shí)間或者不同的人閱讀的感受都不同。我當(dāng)然希望未來創(chuàng)作出來更多的作品都是經(jīng)典書，禁得起不同的人不同的時(shí)間的推敲和翻閱。

作為花藝師，最幸福的事情莫過于把喜歡的事情做成事業(yè)，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)創(chuàng)造精神財(cái)富，分享給其他人，同時(shí)能夠借一花借一葉感染更多的人來感受生命的本真和生活的美好！