胡興智老師作品

在實際編譯過程中我們發(fā)現(xiàn)，一些日語詞匯很難找到準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)闹形膶ψg，比如“奧行き”(進(jìn)深)。有些花卉名稱都是外來語，也很難翻譯得恰如其分。另外，由于自己對一些日本文化背景及草月歷史了解得不夠透徹，特別是在翻譯草月流創(chuàng)流家元敕使河原蒼風(fēng)先生的著作《草月五十則》時，下筆艱難。時任草月事業(yè)部海外科的高倉先生為我提供了許多草月原始資料并給我細(xì)心講解，才使書籍的翻譯工作得以順利進(jìn)展，他及同事們的敬業(yè)精神使我受益匪淺。

胡興智老師在創(chuàng)作中

草：草月藝術(shù)為您帶來了哪些影響？
胡：草月讓我在異文化沖突的風(fēng)風(fēng)雨雨中靜下心來，享受生活的酸甜苦辣，結(jié)識了很多師長及友人，也加深了對日本文化的了解。

胡興智老師作品

草月插花不同于傳統(tǒng)的日本插花，是富于變化的造型藝術(shù)。草月的花道家們從來都不會固步自封，草月人都是勇于創(chuàng)新，與時俱進(jìn)的時代先鋒。對我自己來說，草月精神所始終倡導(dǎo)的“花如其人”就是與自我的對話，是深刻認(rèn)識自己的一次人生旅途。

草：在您看來，草月對于藝術(shù)界、花藝界的貢獻(xiàn)是什么？
胡：草月流的創(chuàng)立顛覆了世人對于插花的狹隘認(rèn)知，“世上萬物皆為花材，時空無礙盡享插花”已成為草月有別于其他流派的一大特征。草月人尊重個性、崇尚自由、不拘傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的精神，這在草月流的初創(chuàng)時期是非常具有革命性的，可以說草月流單憑一己之力就使日本傳統(tǒng)插花這項文化技藝跨進(jìn)了“當(dāng)代藝術(shù)”的殿堂。

草：您認(rèn)為《草月插花》中文版的面世對于草月全球化發(fā)展有哪些意義呢？
胡：草月流走進(jìn)中國比其他流派稍晚，能有一本集草月插花之精華的中文教材，將對草月插花在中國的普及、發(fā)展起到極大的推動作用，具有里程碑式的意義。另外，這套書籍以前除英文譯本外，其他語種都只是停留在文字說明的簡易版形式上，并無正式的版本。《草月插花》中文版的發(fā)行必定促進(jìn)其他語種教材的更新?lián)Q代，使草月的進(jìn)一步全球化邁出了積極的一步。

草月本部師范 秋山美晴 作品

草月藝術(shù)大師 川名哲紀(jì) 作品

草：中國的學(xué)習(xí)者們已經(jīng)在使用《草月插花》中文版開始學(xué)習(xí)了，您對大家有什么建議嗎？
胡：草月插花有一套完整的藝術(shù)教育體系。在學(xué)習(xí)初期一定要對一些最基本的草月花型牢記，勤加練習(xí)，然后再根據(jù)個人的愛好、修養(yǎng)、感覺向深入發(fā)展。

草月流家元 敕使河原茜 作品

草月藝術(shù)文化學(xué)院師范 覃夕家 東京本部獲獎作品

在初學(xué)階段，同學(xué)們要勤于模仿。要讓非日常的藝術(shù)創(chuàng)作變成日常的享受，這個過程有時靠韌性，有時靠“慣性”甚至是“惰性”。質(zhì)變的根基在量變，“插而不舍”、“樂插不?！?/strong>是走進(jìn)草月插花藝術(shù)世界的捷徑。雖然我們要“用心”去插，但有時想得太多，反而會適得其反，“用心不如用手，手到才能心到”。

草：如果讓您向正在徘徊“到底應(yīng)該學(xué)習(xí)哪個花道流派”的朋友們介紹草月，您會怎么說呢？
胡：草月不同于傳統(tǒng)的日本插花。在修習(xí)草月的過程中，我們將會在花中邂逅那個本真的自己。我們將不會再被“花”所局限，在“我就是花”的狀態(tài)中盡情享受真正的創(chuàng)作樂趣，用作品表達(dá)出真正的自我。

如果你想超越傳統(tǒng)、引領(lǐng)時尚，邂逅本真自我；如果你想走進(jìn)古今相映、天人合一的境界，草月就是你的首選！ 

【完】

文：劉東炎

圖：胡興智、覃夕家、草月文化事業(yè)株式會社、中赫時尚