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在這里看見萬物 | 你見過這樣的草月嗎？2021許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館視覺劇場(chǎng)雙年展震撼開幕

2021-10-25
中赫時(shí)尚
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《無水》草月流主題藝術(shù)展正式開幕 |成都| 許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館

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《無水》

草月流主題藝術(shù)展

正式開幕

|成都| 許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館

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草月流《無水》主題藝術(shù)展（室內(nèi)展區(qū)）

本次藝術(shù)展，是日本草月流總部本部，正式授權(quán)中赫時(shí)尚作為草月流中國(guó)唯一指定的藝術(shù)文化學(xué)院，與總部同步以展覽展會(huì)的形式，去舉辦祝賀敕使河原茜家元繼位20周年的活動(dòng)，敕使河原茜女士本人，也非常重視這次的活動(dòng)，還親自題寫了展會(huì)的祝詞，并且總部的藝術(shù)創(chuàng)作部也專門攜總部的藝術(shù)總監(jiān)和示范導(dǎo)師為中國(guó)的首次家元繼位紀(jì)念展設(shè)計(jì)了作品，作品從大型的戶外藝術(shù)裝置到中型的藝術(shù)裝置作品，將近40件。通過展覽高度濃縮的體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作精神和前衛(wèi)的藝術(shù)理念。

草月流《無水》主題藝術(shù)展

（草月藝術(shù)裝置戶外大型藝術(shù)作品展區(qū)）

本次展覽主題是《無水》，“無水”也正是2021年年初，草月本部在東京本部舉辦的一次非常重要的家元繼位紀(jì)念活動(dòng)的主題。這次我們?cè)谥袊?guó)辦這個(gè)主題的同期展，是因?yàn)椤稛o水》這個(gè)概念，恰恰代表了草月流自敕使河原蒼風(fēng)在1927年創(chuàng)立以來，核心創(chuàng)作理念就是無水，因?yàn)?，草月流區(qū)別日本傳統(tǒng)插花流派最大的特點(diǎn)就是，可以不受到材料的局限，去進(jìn)行綜合材料的藝術(shù)造型創(chuàng)作，而傳統(tǒng)插花所強(qiáng)調(diào)的是，使用鮮活的植物素材去進(jìn)行創(chuàng)作，而使用鮮活的植物素材就必定要有水，而無水這個(gè)概念，恰恰是草月流攜帶日本花道真正邁向一個(gè)新次元的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)。

草月流《無水》主題藝術(shù)展

（部分受邀草月花道家藝術(shù)作品）

《無水》主題展，因?yàn)槭菬o水創(chuàng)作，就可以不使用鮮活材料，也標(biāo)志著這個(gè)草月流創(chuàng)作，從插花花藝的領(lǐng)域進(jìn)入了當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域。所以說，我們對(duì)這次展覽和日本同步使用《無水》，這也是草月流總部首次官方層面在中國(guó)舉辦的綜合型的專題藝術(shù)展覽?！稛o水》主題展是在許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館舉辦，也是許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館2021視覺劇場(chǎng)《全媒介全空間》雙年展的同期展。這個(gè)同期展是個(gè)跨領(lǐng)域，多媒介的藝術(shù)展，集合了來自全球的超過60位藝術(shù)家參展，以不同的形式，不同的面貌，不同的觀點(diǎn)參與這次藝術(shù)展，這也恰恰契合了草月流的創(chuàng)作觀點(diǎn)，真正的讓植物造型和花藝創(chuàng)作，融入到全球先鋒前衛(wèi)藝術(shù)環(huán)境里來，這對(duì)花藝的發(fā)展，也對(duì)草月流的發(fā)展，有著非常大的作用。

草月流《無水》主題藝術(shù)展

（火爆的草月花道家藝術(shù)作品展區(qū)）

作為受邀參展的中赫時(shí)尚團(tuán)隊(duì)來說，這次主題展覽是一次公益展覽，我們選擇中赫時(shí)尚草月流花道示范老師覃夕家，以及優(yōu)秀的中國(guó)草月花道藝術(shù)家來參展，也是希望通過這次展覽，讓大眾重新領(lǐng)略和了解植物創(chuàng)作的魅力，而不僅僅局限在傳統(tǒng)的插花領(lǐng)域，而更邁向視覺化的體驗(yàn)和造型藝術(shù)的傳達(dá)。草月流東京總部草月流藝術(shù)家岡崎忍，澤田晃映，深澤隆行也參與了本次雙年展的藝術(shù)創(chuàng)作，覃夕家老師攜手眾多草月流花道家參與了戶外大型草月藝術(shù)裝置藝術(shù)作品的創(chuàng)作，經(jīng)過一周的藝術(shù)創(chuàng)作的打磨，現(xiàn)場(chǎng)反響異常熱烈，草月藝術(shù)作品的戶外展區(qū)和室內(nèi)展區(qū)在開幕式現(xiàn)場(chǎng)持續(xù)爆滿，現(xiàn)場(chǎng)引起了熱烈的討論和創(chuàng)作的碰撞。其中，康曉川老師的《一度》，宿婧佶《蕾》，趙智玲《重塑》，劉薇《破》，黃海琴《根》，林大琳《尚未被推翻的假設(shè)》，朱靜思《路口》，周思詩《芽》，何思巧《又》，羅子云《關(guān)聯(lián)》，袁嘉慧《找確定的線》，王慧玲《偶然》，柳濤《憶》，李元柏《邊界》，劉家瑋《慟》，楊超《燃》，廖曼伶《行者》，陳韻丞《芋頭的滑滑梯》，劉鑫《游戲》，黃旭光《擇》，黃鹿（大鹿）《生·升》，引起了現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)家嘉賓和觀眾的熱烈討論，作品從開幕式開始到閉館，始終被現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)環(huán)繞圍觀。（作品介紹及創(chuàng)作過程，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)詳細(xì)，將在本屆雙年展期間持續(xù)推送，敬請(qǐng)期待）

草月流《無水》主題藝術(shù)展

（覃夕家與劉東炎老師與本次參展草月流花道家藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)合影）

舉辦這個(gè)展與中赫時(shí)尚教育初衷一致，也是服務(wù)于中赫時(shí)尚畢業(yè)同學(xué)的一個(gè)活動(dòng)。在本次策展過程中，也得到了這個(gè)視覺營(yíng)銷設(shè)計(jì)師，櫥窗設(shè)計(jì)師，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師以及藝術(shù)家的很高的支持啊。這個(gè)也和中赫時(shí)尚所提出的這種跨界學(xué)習(xí)和多領(lǐng)域發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念是不謀而合的，也可以多維度的了解中赫時(shí)尚的教學(xué)理念，展示教學(xué)成果，大家一起參與進(jìn)來，通過創(chuàng)意的碰撞，藝術(shù)的思考，設(shè)計(jì)的探索，共同成長(zhǎng)。這也是中赫時(shí)尚作為草月流中國(guó)唯一指定的藝術(shù)文化學(xué)院，在給中赫時(shí)尚培養(yǎng)出來的草月流花道家提供一個(gè)展示藝術(shù)創(chuàng)意的舞臺(tái)，可以通過這個(gè)平臺(tái)自由展示自己的想法和創(chuàng)作能力，做到切身力行的實(shí)踐草月流的核心理念，任何人，在任何時(shí)間，用任何素材，都可以隨意創(chuàng)作表達(dá)自我的優(yōu)秀作品。

草月流《無水》主題藝術(shù)展

（2021許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館視覺劇場(chǎng)雙年展開幕式現(xiàn)場(chǎng)）

草月流《無水》主題藝術(shù)展

（草月流花道家藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館張館長(zhǎng)合影）

2021 XLY MoMA視覺藝術(shù)雙年展前言

【在第一屆雙年展的前言里，我們?cè)?jīng)宣稱，物感主義必須遠(yuǎn)離婆婆媽媽的當(dāng)代藝術(shù)，遠(yuǎn)離那些自以為是、簡(jiǎn)單粗暴的時(shí)代診斷，遠(yuǎn)離那些投機(jī)取巧、廉價(jià)空洞的意識(shí)形態(tài)批判，尤其要遠(yuǎn)離那些像霧霾一樣沒完沒了的自我抒情。兩年過去了，第二屆雙年展如約而至，我們要說的是，或者說我們要承諾的是，這仍舊是我們現(xiàn)在的立場(chǎng)，而且還將是我們未來永無變更的堅(jiān)定立場(chǎng)。

在這個(gè)意義上，這屆雙年展或?qū)⑹悄憧催^的最為“膚淺”的當(dāng)代藝術(shù)展。

因?yàn)檫@些放肆、夸張，目無法紀(jì)、不講武德的一件件作品，除了訴諸你的眼睛，或者你全部的身體感，它們沒有任何別的企圖，也不打算講述什么背后的故事。如果你還在固執(zhí)地尋找那件皇帝的新衣，那么，就算你心事重重地踏遍整個(gè)視覺劇場(chǎng)的犄角旮旯，你也只能徒嘆奈何。是的，沒錯(cuò)，它們?nèi)荚诼惚迹?/span>

其實(shí)，我們也并不排斥有可能塞滿你腦袋的那一大堆意義期待。諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，以及什么地緣政治，文化認(rèn)同，生態(tài)危機(jī)，等等，等等。但我們的主張是：請(qǐng)讓我們看見。我們拒絕藝術(shù)觀念的魔術(shù)師，也拒絕藝術(shù)批評(píng)的神父，面對(duì)那些裝神弄鬼的闡釋，我們堅(jiān)持自行判斷的權(quán)利。

而且我們認(rèn)為，不必說模仿，表意也絕非藝術(shù)的宿命。近半個(gè)世紀(jì)前，阿瑟·丹托宣稱藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)，他的意思是，當(dāng)今的藝術(shù)都臣服于我們的智性的沉思，就此而言，什么藝術(shù)形式都不重要了。對(duì)此，我們的看法是，沒有比這更為自負(fù)的宣言了。我們認(rèn)為指出這一點(diǎn)并不令人尷尬，而且更加符合我們作為人類的尊嚴(yán)：主體性只是存在的殘缺樣式。

觸手可及的任何物件，抬眼即視的一草一木，以及我們自己的身體，隨時(shí)都在堅(jiān)定我們的外在性信仰。而在今天的視覺劇場(chǎng)，你即將看見的這些詭異的造型，炫目的色彩，陌異的材質(zhì)，可能會(huì)在你一次次觀念捕捉未遂的沮喪之余，逼迫你承認(rèn)一個(gè)最為素樸的真理：它們存在，僅只為它們自身而存在。

當(dāng)然，這只能是我們的猜想。這是一個(gè)劇場(chǎng)，而劇場(chǎng)里只有演出和觀眾，也就是作品和你。沒有誰可以替代你自己的感覺?，F(xiàn)在，視覺戲劇的大幕已經(jīng)拉開，來自中國(guó)本土和世界各地的五十多位藝術(shù)家，包括日本草月流在內(nèi)的數(shù)百件作品組成的龐大物陣正在等待你的檢閱，而這篇幾乎多余的序言就該退場(chǎng)了。祝你觀劇愉快，并以戲劇總導(dǎo)演許燎源先生的八字箴言相贈(zèng)：目中無物，看見萬物。】

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