草月の竹——敕使河原宏與竹子的不解情緣
草月流從第三代家元敕使河原宏時(shí)代開始，關(guān)注于使用“竹子”作為素材，在室內(nèi)外裝置藝術(shù)、舞臺(tái)空間、茶室、商業(yè)空間等各種場(chǎng)所進(jìn)行造型創(chuàng)作表現(xiàn)。
今天我們來向大家詳細(xì)介紹一下至今仍在被傳承，被人們所喜愛的草月竹裝置作品和敕使河原宏與竹子的不解情緣。
正式開始把竹子作為材料進(jìn)行創(chuàng)作的是草月流第三代家元敕使河原宏。接下來，我們在重溫宏先生話語(yǔ)的同時(shí)，讓我們回顧一下那些令世界為之傾倒的竹子作品。
敕使河原
宏對(duì)于竹子的感情，是在福井的陶房每一天的生活中慢慢產(chǎn)生的。宏將目光投向周圍豐富的自然環(huán)境，對(duì)能夠承受大雪的竹子有著深刻的印象，在狂風(fēng)中擺動(dòng)的竹子對(duì)于他來說更像是巨大的生物一般存在。
“敕使河原宏展”韓國(guó)國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館(1989年)
最近一段時(shí)間，我嘗試使用竹子材料來表現(xiàn)各種各樣的空間。在福井，竹子在大雪中形成了一百八十度的拱形，盡管如此仍能承受雪的重量，我對(duì)它的韌性感到驚訝，于是把目光轉(zhuǎn)向了竹子這種材料，想什么時(shí)候可以用一下它，沒想到在接下來的項(xiàng)目里就用上了。 竹子這種材料可以做出直線和曲線，因此可以表現(xiàn)出各種線條造型。我的第一個(gè)竹子作品是1982年在靜岡縣掛川市資生堂藝術(shù)館創(chuàng)作的‘竹人’。我把竹子一端削尖，大量的插在草坪上，正好有很多人也聚在一起站在草坪上，這樣有趣的畫面就浮現(xiàn)出來了。同樣的作品，也可以放在別的地方，比如立在水里。這樣的戶外創(chuàng)作，在對(duì)竹子進(jìn)行材料實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，也讓我有了以大自然為背景，思索如何活用植物素材的全新體驗(yàn)。 此后，我還在巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心、首爾的國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館等地創(chuàng)作了大量竹子的大型裝置作品。竹子具有獨(dú)特曲線美，更有意思的是，我在現(xiàn)代建筑的四方空間中利用竹子的有機(jī)曲線創(chuàng)造出完全不同的，將人包圍起來的全新空間。從空間構(gòu)成切入到我的花藝作品，目標(biāo)就是用植物來包圍人，也可以說是創(chuàng)作一個(gè)體驗(yàn)的空間。
敕使河原宏一直被竹子這種材料的美妙之處所吸引，他始終認(rèn)為竹子本身就是一件看起來非常舒服的作品。
以1982年2月多摩地區(qū)草月展的“空間·藍(lán)與白”為開端，敕使河原宏開始發(fā)表以竹子為素材的作品。1982年在資生堂藝術(shù)館創(chuàng)作的“竹人”，首次使用了切割竹子手法，為竹子造型創(chuàng)作邁向裝置藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
1987年在日本橋高島屋及草月會(huì)館舉辦了“竹——呼吸的空間”敕使河原宏展。在那次展覽上，宏首次嘗試用竹子使用包裹覆蓋的方法營(yíng)造出了一個(gè)回廊式的異空間。
此后，敕使河原宏在丸龜市豬熊弦一郎現(xiàn)代美術(shù)館（1994年）、廣島市現(xiàn)代美術(shù)館(1997年)、韓國(guó)首爾國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館(1989年)、意大利米蘭Palazzo(1995年)、紐約肯尼迪中心(1996年)等地自如地使用竹子舉辦了大規(guī)模個(gè)人展。蜿蜒起伏的竹子在空間中穿梭，超越了插花的框架，這種宏大的裝置藝術(shù)形式，作為當(dāng)代藝術(shù)作品在海外也受到了高度贊揚(yáng)。
飛翔的竹天空 1997
我父親蒼風(fēng)經(jīng)常使用流木進(jìn)行創(chuàng)作，那是因?yàn)樗矚g木頭的有機(jī)性。我和父親不同，經(jīng)常使用竹子作為材料。 我現(xiàn)在被竹子這種材料的美妙之處所吸引。其原因首先是竹子本身看著非常舒服。竹子形狀本身就很棒。而且很有韌性，有彈性的特質(zhì)。因此，只用竹子就可以做出直線和曲線的造型，這對(duì)我來說很有吸引力。所有的形狀都是直線或曲線的，將它們組合起來就會(huì)形成各種各樣的形狀。也就是說，可以進(jìn)行各種各樣的造型嘗試。 此外，利用竹子制造出巨大的空間，人也可以從中走過。那個(gè)時(shí)候走過那里的人也成為了作品構(gòu)成的一個(gè)元素。也就是說，人也是造型空間的一部分。在這個(gè)空間里，被欣賞的對(duì)象（作品）和欣賞的人（觀眾）之間的關(guān)系消失了，兩者在那一刻共存。這與千利休在茶道中所述的‘主客一體的世界’是一樣的。長(zhǎng)期以來，我一直希望人類和植物能夠共同創(chuàng)造這樣的世界。
與此同時(shí)，在舞臺(tái)和茶室中，竹子也開始被廣泛的運(yùn)用。
敕使河原宏親自指導(dǎo)了很多戲劇舞臺(tái)演出的舞美設(shè)計(jì)，在1992年里昂的歌劇《圖蘭朵》中，宏使用竹隧道與和紙創(chuàng)作的裝置獲得了很高的評(píng)價(jià)，在1994年亞維農(nóng)戲劇節(jié)上的新能劇《スサノオ》，宏在采石場(chǎng)上搭建了一個(gè)竹舞臺(tái)，讓人們大吃一驚。
敕使河原宏的【茶室】項(xiàng)目始于“草月祭典87”在草月廣場(chǎng)一次簡(jiǎn)樸的布置，后來發(fā)展成為“瞬庵”。1992年在沼津大茶會(huì)的創(chuàng)作的“橢圓橢圓”，1993年在巴黎大茶會(huì)創(chuàng)作的“瞬庵”，竹子的頂端從圓形的天花板上垂下來，形成了一個(gè)類似茶筅造型的空間。
2000年，在草月廣場(chǎng)設(shè)立的“瞬庵”，使用了由圓竹直線排列制成的竹板，非常新穎。同年在沼津的日本藝術(shù)慶典上，敕使河原宏在沼津公園的松林里大規(guī)模地使用了這種竹子制成的竹板，這也是宏家元最后一次創(chuàng)作【茶室】項(xiàng)目。
“敕使河原宏展-舞竹”廣島市現(xiàn)代美術(shù)館 1997年
竹子被制作成了臨時(shí)圍欄樣式，中心是為茶會(huì)活動(dòng)而布置的桌和椅，人們被邀請(qǐng)?jiān)谶@樣輕松愉快的氛圍里做客，就連那些從來沒有體驗(yàn)過‘日本茶道’的人都對(duì)這樣的空間流連忘返。 我所追求的‘空間游戲’，是從單體的、可看的地方跳脫出來，朝著能夠營(yíng)造包容人們的環(huán)境方向而前進(jìn)的。我想探究的是，在這樣的空間中，人們能夠進(jìn)行怎樣的心靈交流。為此，竹子這種植物是必不可少的。竹子的親和性可以解放人們的心靈，這是屬于草月的裝置藝術(shù)，也許會(huì)讓草月插花真正產(chǎn)生變革。 然而，竹作品維持的時(shí)間，就像鮮花的生命一樣，隨著時(shí)間的流逝，會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，只能在人們的記憶中留下身影。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，日本建造了大量的由金屬、玻璃和混凝土構(gòu)成的半永久性的冰冷空間，而且里面塞滿了各種各樣的東西，人們無(wú)法動(dòng)彈。這樣的狀態(tài)真的好嗎？現(xiàn)在不正是該重新審視它們的時(shí)候了嗎? Hiroshi Teshigahara 草月流第三代家元
敕使河原宏1927年出生于日本東京，是草月流創(chuàng)始者敕使河原蒼風(fēng)的長(zhǎng)子。
學(xué)生時(shí)期宏在東京藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)油畫，在校期間加入了岡本太郎和安部公房組成的前衛(wèi)藝術(shù)小組“世紀(jì)”。此后，他將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到電影導(dǎo)演上，憑借影片《砂之女》(1964年)獲得了法國(guó)戛納電影節(jié)評(píng)審會(huì)特別獎(jiǎng)，及第38屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演和最佳外語(yǔ)片兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)提名，描繪日本茶圣千利休的影片《利休》（1990年）則獲得了蒙特利爾電影節(jié)大獎(jiǎng)及第40界柏林國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。除了電影制作，他還作為1958年成立的草月藝術(shù)中心的導(dǎo)演活躍在舞臺(tái)上。
1980年就敕使河原宏繼任草月流第三代家元。之后陸續(xù)在韓國(guó)首爾的國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館(1989)、意大利米蘭的Palazgio Laaret(1995)、美國(guó)肯尼迪中心(1996)，日本丸龜市豬熊弦一郎現(xiàn)代美術(shù)館(1994)和廣島市現(xiàn)代美術(shù)館(1997)等各種各樣的場(chǎng)合自如地使用竹子舉辦了大規(guī)模個(gè)人藝術(shù)展，真正超越了花藝創(chuàng)作的限制，以全新的、無(wú)與倫比的藝術(shù)形式不斷給人們帶來新的感動(dòng)。
敕使河原宏用竹子制作的舞美造景和親自導(dǎo)演的歌劇《圖蘭朵》(1992年法國(guó)里昂，1996年瑞士日內(nèi)瓦)、創(chuàng)作能劇《スサノオ》(1994年阿維尼翁戲劇節(jié))、錢德拉?雷卡舞蹈團(tuán)的《慢舞》》(1999年)、創(chuàng)作舞蹈戶外劇《すさのお異伝》(1999年)等作品均在全球引起了極大的轟動(dòng)。
此外，敕使河原宏在陶藝和書法方面也極具才能，一直到晚年都在積極開展不受體裁限制的各種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。從90年代開始，他提倡用“連花”（多人共同創(chuàng)作）的新手法進(jìn)行插花現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作，大大拓展了插花的可能性。
2001年去世。
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